بدائع الفوائد

شعار

ترجمة المؤلف

في حقوق المالك وحقوق الملك

تمليك المنفعة وتمليك الانتفاع

جواز تقديم الحكم على سببه ليس بجيد

الفرق بين الشهادة والرواية

قول الواحد في هلال رمضان

قول الصبي والكافر في الهدية والاستئذان

الخبر وأقسامه

في ذكر تقسيم الخبر

معنى لفظ شهد

الاختلاف في تعريف الخبر

الإنشاءات التي صيغها أخبار

في المجاز والتأويل

في بيان إضافة الموصوف للصفة

في بيان الاسم والمسمى

هل اسم الله مشتق

هل لفظ (الرحمن) نعت في البسملة

في فوائد حذف العامل في بسم الله

في عطف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم على البسملة

هل الصلاة من الله بمعنى الرحمة، والصلاة من العباد بمعنى الدعاء

في اشتقاق الفعل من المصدر

المصدر عند الكوفيين صادر عن الفعل المشتق منه

في أصل الحروف

في أن الإعراب مختص بالأواخر

في وصف الحرف بالحركة

في إطلاق نونت وسينت وكوفت..

في ذكر فائدة التنوين في الكلمة

الحكمة في علامة التصغير

في تنوع الأفعال

إضافة ظروف الزمان للأحداث

الأسماء الخمسة قياسها أن تكون مقصورة

في تعليل إعراب الأسماء الخمسة بالحروف

فوائد تتعلق بالحروف الروابط بين الجملتين وأحكام الشروط وفيها مباحث وقواعد عزيزة نافعةتحررت بعد فكر طويل بحمد الله في الروابط بين الجملتين

في تقديم بعض الألفاظ الواو وهل تدل الواو على الترتيب والتعقيب

تفضيل الانس على الملائكة

تقديم الإنس على الجن

في معاني أسماء الأيام

في ذكر الأمس واليوم والغد وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه

في حذف لام يد ودم وغد

في دخول الزوائد على الحروف

في الكلام على الفعل الحال

في الكلام على الحروف المضارعة

في أن السين تشبه حروف المضارعة

في معنى ثم

في دخول أن على الفعل

في إذا الظرفية

في لام (كي) ولام (الجحود)

في الكلام على لام العاقبة

في نفي الماضي ونفي المستقبل

فائدة بديعة في الكلام على لام الأمر ولا الناهية

في ذكر المفرد والجمع

في علامة التثنية والجمع

استتار الضمير في الفعل

في علامة التثنية والجمع للفعل

في قولهم: ضرب القوم بعضهم بعضا

إنما تقع للنفي والإثبات

في أن الوصلات خمس

في الكلام على ما الموصولة

فصل في الرد على المعتزلة

في أن ضمير كلمة (يكرمني) هو الياء

السر في حذف الألف من ما الاستفهامية

في قوله تعالى: {ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ}

فصل في تحقيق معنى (أي)

في أن ما يجري صفة أو خبراً على الرب أقسام

في الكلام على الصفات السلبية

في أن المعنى المفرد لا يكون نعتا

فصل في إقامة النعت مقام المنعوت

في نعت الاسم بصفة

العلة في اكتساب المضاف التعريف من المضاف إليه

في شرح لفظ (الكلام)

في الكلام على اسم الإشارة

في ذكر العامل في النعت

في حق النكرة إذا جاءت بعدها الصفة

النعت إذا كان تمييزا

الشيء لا يعطف على نفسه

في العامل في المعطوف

فصل في الكلام على (حتى)

في كلمة أو

فصل في لكن

في أم

فصل في أم التي للإضراب

في إضمار حروف العطف

في لفظ (كلّ)

إختلاف الكوفيين والبصريين في كلا وكلتا

تأكيد المفرد بـ (أجمع)

ما يراد بلفظ العين

في إبدال النكرة من المعرفة وتبيينها بها

في تفسير قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}

فصل في تعريف (الصراط) باللام

فصل في بيان الاشتقاق في كلمة الصراط

فصل في إضافة لفظ الصراط إلى الموصول المبهم

فصل في قوله تعالى {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}

فصل في تعدية الفعل بنفسه

فصل في تخصيص أهل السعادة

فصل في قوله تعالى (غير) ولم يقل (لا)

فصل في جريان لفظ غير صفة على معرفة

فصل في فائدة إخراج صراط مخرج البدل

فصل وجه تفسير المغضوب عليهم والضالين

فصل في تقديم {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم} على {الضَّآلِّينَ}

فصل في مجيء المغضوب على اسم مفعولوالضالين على اسم الفاعل

فصل في زيادة «لا» بين المعطوف والمعطوف عليه

فصل في معنى الهداية

فصل الإتيان بالضمير في قوله: {اهْدِنَا}

فصل في تعريف الصراط المستقيم

بدل البعض وبدل المصدر

في قوله تعالى: {وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}

في قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ}.

في مجيء الحال من المضاف إليه

في إضمار الناصب

في مصدر الفعل اللازم

في فعل المطاوعة

في المتعدي إلى مفعولين

في أن لفظ اخترت يتعدى بحرف الجر

الاختيار تقديم المجرور في باب اخترت

في قولهم (استغفر زيد ربه)

قولهم ألبست زيداً الثوب

في حذف حرف الجر من قولهم: أمرتك الخير

في وضع لفظ (عرفت)

فصل في أن الحروف تمنع ما قبلها أن يعمل فيه ما بعدها

فتح همزة إن وكسرها

فصل في العامل في قولك: لو أنك ذاهب فعلت

في الاقتصار على المفعول الأول من باب أعلمت

في الفعل الذي يطلب مفعولاً ولا يصل إليه بنفسه

فصل في سمع الله لمن حمده

فصل في قولهم قرأت الكتاب واللوح

فصل في كفى بالله شهيدا

في تعدي الفعل إلى المصدر

فصل في تأكيد الأفعال بالمصادر

فصل في توكيد الفعل وتوكيد النكرة

فصل فيما يحدد من المصادر بالهاء

فصل في تثنية المصادر وجمعها

في لفظ سحر وتقسيمه

فصل في ضحوة وعشية ومساء

فصل في غدوة وبكرة

فصل في عمل الفعل وشروطه

فصل في تعدي الفعل واشتقاقه

فصل في قولك: جلست خلفك وأمامك....

فصل في تعدي الفعل إلى الحال بنفسه

فصل في بحث جلست خلفك وأمامك

في قولهم هذا بسراً أطيب منه رطبا

فصل في صاحب الحال

فصل في تقديم معمول أفعل التفضيل عليه

فصل عمل العامل الواحد في حالين

فصل التقديم والتأخير في الحالين

فصل في تصور الحال في غير المشتق

فصل في مدلول الإشارة بقولك: هذا

فصل في هل النصب على أنه خبر كان

فصل في اتحاد المفضل والمفضل عليه

سلام عليكم ورحمة الله

فصل في إطلاق السلام

فصل هل السلام مصدر أو اسم مصدر

فصل هل السلام عليكم إنشاء أم خبر

فصل في معنى السلام المطلوب عند التحية

فصل في الحكمة في السلام عند اللقاء

فصل في تعدية السلام بـ (على)

فصل الابتداء بالنكرة في السلام

الفرق بين كون الدعاء نوعاً والخبر نوعاً...

فصل تقديم السلام في جانب المسلم

فصل ابتداء السلام بالنكرة والجواب بالمعرفة

فصل ابتداء السلام في المكاتبة

فصل نصب سلام ضيف إبراهيم الملائكة

فصل في نصب السلام ورفعه

فصل تسليم الله على أنبيائه ورسله

فصل التسليم بلفظ النكرة أو المعرفة

فصل تسليم الله وتسليم المسيح

فصل تقييده السلام في قصتي يحيى والمسيح

فصل تسليم نبينا وتسليم موسى

فصل الحمد لله وسلام على عباده

فصل عليك السلام تحية الموتى

فصل إذا سلم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم

فصل اقتران الرحمة والبركة بالسلام

فصل لماذا كانت نهاية السلام عند قوله وبركاته

فصل إضافة الرحمة لله وتجريد السلام عن الإضافة

فصل الحكمة في إفراد السلام والرحمة وجمع البركة

فصل الرحمة المضافة إلى الله

فصل البركة المضافة لله

فصل السلام على النبي دون الصلاة عليه

فصل تقديم السلام على النبي في الصلاة قبل الصلاة عليه

فصل السلام بصيغة الخطاب والصلاة بصيغة الغيبة

فصل الثناء على الله في التشهد

فصل السلام في آخر الصلاة وتعريفه

الاستعاذة وبيان معناها

في المستعاذ به وهو الله

في أنواع الشرور المستعاذ منها في السورتين الفلق والناس

فصل الشر المستعاذ منه ومطالب السائلين من رب العالمين

فصل مصادر الشر

فصل الشرور المستعاذ منها في السورتين: الفلق والناس

فصل حديث لبيك وسعديك

فصل الشر الأول: قوله تعالى {مِن شَرِّ مَا خَلَقَ}

فصل الشر الثاني: شر الغاسق إذا وقب

فصل سبب الاستعاذة من شر الليل

فصل الاستعاذة برب الفلق

فصل تفسير الفلق

فصل الشر الثالث: شر النفاثات في العقد

فصل تأثيرات السحر

فصل شر الحاسد إذا حسد

فصل العاين والحاسد

فصل الحسد يشمل الحاسد من الجن والإنس

فصل تقييد الحاسد بقوله تعالى: {إِذَا حَسَدَ}

فصل اندفاع شر الحاسد عن المحسود

فصل التأثير على نفوس الحاسدين وأعينهم وعلى الأرواح الشيطانية

سورة الناس

فصل الاستعاذة من الشر

فصل معنى كلمة وسواس

فصل هل (الوسواس) وصف أو مصدر؟

فصل الخناس وبيان اشتقاقه

فصل الصفة الثالثة للشيطان

فصل الوسوسة في الصدور والقلوب

فصل الجار والمجرور {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}

فيما يعتصم به العبد من الشيطانويستدفع به شره ويحترز به منه

فصل في الكلام على الدعاء

فصل في المقصود بقوله تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}

فصل في الإفساد في الأرض بالمعاصي والدعاء لغير الله

فصل في تكرار الأمر بالدعاء

فصل في حق العبد: الرحمة، وواجبه: الإحسان

فصل في الرحمة مؤنثة وقريب مذكر

فصل في اكتساب المضاف حكم المضاف إليه

فصل في الاستغناء بأحد المذكورين عن الأخ لكونه تبعاً له

فصل في الكلام عن الرحمة

فصل في تأنيث الرحمة

فصل في لفظ (قريباً)

فصل في فعيل وفعول

في تقسيم الخبر إلى مفرد وجملة

فصل في حكم الخبر إذا كان ظرفاً أو جاراً ومجرورا

فصل في وجوه اسم الفاعل

فصل في إعراب {سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ}

فصل في الاستفهام مع أم

فصل في واو الثمانية

فصل في اتصال لولا بضمير متصل

فصل في مذهب النحاة في المستثنى

فصل في جعل المستثنى تابعاً لما قبله

فصل الاستثناء في:{قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاواتِ والأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ}

فصل في الاستثناء المنقطع

في الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء

صلاة الخوف ركعة

في الصلاة وقت الغارة

فيمن صلى ركعتين من فرض ثم أقيمت الصلاة

إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة

هل يجوز للجماعة أن يقوموا قبل رؤية الإمام

انتظار الإمام للمؤذن

الوقوف وراء الإمام

في تغير المكان في الصلاة

في الجاهل يصلي برجل فيجعله عن يساره

في علة منع البالغ من مصاففة الصبي

في صفوف الجماعة وترتيبها

في صلاة المأمومين على علو

في رجل مكفوف دخل الصف

في انفراج القدمين وضمهما

في رفع اليدين عند الإمام أحمد

في وضع اليدين في الصلاة

في الاستفتاح في الصلاة

في أحكام الوالدين بالنسبة لأولادهما

فوائد شتى من كلام ابن عقيل وفتاويه

ذكر مناظرة بين فقيهين في طهارة المني ونجاسته

في تعليق الطلاق على أمر

في طلاق امرأة

في الوصية لأهل البيت

إنكار أشياء على الفقهاء

في نعيم وعذاب

في العتق

في خطاب الرؤساء باللين

في أحكام المجاري

في التي قالت لزوجها: طلقني

في عمد الدابة

في حكم الزكاة إلى بني هاشم

هل حجرة النبي أفضل أم الكعبة

في صحة الرأي باعتدال المزاج

في قوله صلى الله عليه وسلّم: «صل معنا»

في تفسير القيراط في حديث الرسول

في الكلام عن كلمة القيراط

في تعزية المصاب

في إقالة العثرات

في نفاة الحكم والمثبتون

في كشف المرأة في الإحرام

في زكاة الحلي

في الهدية تفقأ عين الحكم

في الأموال التي يأخذها القضاة

من حنث في اليمين

فيما إذا ماتت الحامل هل ينوي الحمل

في جب العبد هل يزيد فيه

فيمن سرق منديلاً لا يساوي ديناراً ووجد فيها ديناراً لم يعلم به

في قود في النفس والطرف

ما يؤخذ من الذمي والحربي

في كتب المهر بالديباج

في الشهود على الزنا والمحصن

في عطية الأولاد المشروعة

في جواز العمل في السلطنة الشرعية

في خلوة النساء بالخصيان والمجبوبين

في تعزية بطفلة

وطويت الصحف

في الشاة والشوّائين

في تفضيل النكاح على التخلي عنه

في وجوب الجماعة

في التفضيل بين عائشة وفاطمة

في أيهما أفضل السمع أم البصر؟

في مسائل فقهية عن ابن عقيل

من خاف الهلاك على نفسه هل يباح له الربا

في تسديد الدين من ثمن الخمر

في بناء من مال مغصوب

في حكم وراثة

في السر في حروف {الم}

من السياسة الشرعية

في الإخلاص في العمل

في تقبيل يد السلطان

في كفر تارك الصلاة

لا موت في الجنة

في الدنيا سجن المؤمن

في المبالغة في المدح

في مخالفة العادات

في الدعاء والدواء

إذا تزوج العبد حرة

في رد الحق والتهاون

فتوى في طلاق

في سورة التكوير

في حشر الوحوش

في التشديد والتيسير في التكليف

في امرأة طلبت الطلاق من زوجها

في النية وطهارة الماء

في ميت لا يوجد له كفن

في مسائل شتى

في نسيات ليس بلحن

في اللعب بالنرد

في تفسير البقر التي رآها النبي في نومه

في قول المسيح: آمنت بالله وكذبت بصري

في أن الأنبياء أولاد علات

في قوله تعالى: {أَسْرَى بِعَبْدِهِ}

في كرامة الرسول بالإسراء

في ليس في السفر إلى الرب تعب

تسخير البراق لحمل الرسول

في شق صدر الرسول

في التحريم والكراهية

في ترحيب الملائكة بالرسول

في تفسير حديث: «والله لا أحملكم...»

في يوسف أوتي شطر الحسن

في (اللعانون)

السر في خروج الخلافة عن أهل بيت النبي

في بيع عقار اليتيم، وطهارة المقبرة

في جواز الرجوع للكافر في الطب والكتابة

في شهادة التقليد

في الندم والشفاعة

في استشكال في حديث (قتل ابن الأشرف)

في الشروع والنذور

من شؤم الآباء على الأبناء

في التفدية

في {وَعَسَى} من الله واجب

في إطلاق السيد على البشر

في حكم ومواعظ وعبر

في فقه اللغة

فصل في أسماء بعض الرجال وأسماء آبائهم

فصل في أسماء شهرت بغير أسماء آبائهم

فصل في أسماء مترادفة رواة أحاديث عدة

في دقائق المعاني، وظواهر الألفاظ

فصل في حكم ومواعظ وعبر

في تعليق الطلاق

في الاحتمالات في بيت من الشعر

في دخول الشرط على الشرط وهو صور

في الأعم لا يستلزم الأخص

في حمل المطلق على المقيد

يفرق بين الأمر والنهي في المطلق والمقيد

في شرط حمل المطلق على المقيد

في شروط حمل المطلق

في النهي عن بيع الطعام قبل قبضه

حديث: «جعلت لي الأرض مسجداً..»

فيمن قال لنسائه: إحداكن طالق

في ارتفاع الواقع في الماضي

رفض الأعمال بعد الفراغ منها باطل

الأسباب الفعلية أقوى من الأسباب القولية

قاعدة في الحائض والجنب

في اشتباه المباح بالمحظور

فيمن إذا طلق إحدى امرأتيه ثم اشتبهت عليه بالأخرى

في قاعدة الشك

في مدح العلماء العاملين

في عموم النكرة في النفي والإثبات

في عموم المفرد والجمع

في الوجوب والتحريم

في الوجوب والندب

في استنباط التحريم من القرآن الكريم

في كيفية استفادة الإباحة

فائدة في جمع أصول أحكام الشريعة

فائدة في معاتبة الله لنبيه

فائدة في الامتنان بممنوع

فائدة في الجمع بين التزهيد والترغيب

فائدة في دلالات التعجب

فائدة في التساوي في القرآن الكريم

فائدة في ضرب الأمثال في القرآن الكريم

فائدة في إرشادات السياق

فائدة في إخبار الله عباده عن المحسوس

فائدة في قوله:{وَأَوْحَيْنَآ إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً}

في عدم المانع شرط في ثبوت الحكم

في الأدلة والأسباب والبينات

فائدة في دليل مشروعية الحكم ودليل وقوع الحكم

في الأمر المطلق ومطلق الأمر

فائدة في مطلق الإيمان والإيمان المطلق

فائدة في انعقاد البيع بالمعاطاة

فائدة في جواز البدل وفقد المبدل

فائدة في ثلاثة من الصحابة كانوا أنصاراً ومهاجرين

فائدة في قول الحاكم: كنت حكمت بكذا

فائدة في حلف ومخالعة وزواج

فائدة في عدة المتوفى عنها زوجها

فائدة في المرضع والمرضعة

فائدة في قول المطلق الرجعي: راجعت زوجتي

فائدة في إظهار حكم الشرع

فائدة في استمرار الحجر على الصبي

فائدة في تفضيل الأرض أم السماء

فائدة في فرق النكاح

فائدة في الشك عند الفقهاء

فائدة في تزاحم الحقين

ما ثبت ضمناً وما ثبت أصالة

في الاجتهاد فيما تبيحه الضرورة

في مسائل في الإبدال

في أحوال قدرة المكلف

فائدة في مسائل فقهية أصولية

فائدة في رد الاستحسان

فائدة في أصول جامعة

فائدة في شرط العمل بالظنيات

فائدة في الحقوق المالية الواجبة لله

فائدة في ملك الإنشاء لعقد

فائدة

في هل يجوز للحاكم أن يسمع شهادة أبيه أو ابنه

هل كان الإسراء يقظة أو مناماً؟

فائدة إقعاد الرسول على العرش

فائدة في مسائل عن القاضي

فائدة في شهوة الرجل وشهوة المرأة

فائدة في استعمال الحرير

فائدة في الأذان

فائدة في الكفر

فائدة في السر بين العبد وربه

في الجمع بين أم الرجل وأختيه

في تخصيص آية الميراث

في مناظرة المعتزلة

فائدة في مسائل فقهية

في التوبة وأصحاب البدع

فائدة من مسائل أبي جعفر محمد بن أبي حرب الجرجانيبخط القاضي أبي يعلىـ

فائدة من (مسائل أبي القاسم عبد الله بن محمد بنعبد العزيز البغوي لأحمد)

من جامع الأنباري

ومن مسائل البرزاطي

ومن مسائل أبي جعفر محمد بن علي الوراق

ومن مسائل أبي العباس أحمد بن محمد البزي

ومن مسائل بكر بن أحمد

ومن مسائل الفضل بن زياد

ومن مسائل عبد الملك الميموني

ومن مسائل الفضل بن زياد القطان

ومن مسائل الفضل بن زياد القطان أيضا

في الإطناب في الإباحة

ومن مسائل ابن بدينا محمد بن الحسين

ومن مسائل أبي علي الحسن بن ثواب

ومن مسائل أبي بكر أحمد بن محمد بن صدقة

فيمن عنده رهون لا يعرف صاحبها

ومن مسائل أحمد بن خالد البراثي

في الرهن غلام أو ثوب أو دار

في تعليق الرهن بشرط

في الاستمناء

فائدة في حكم القيام إلى الجنازة

في عمل الخير للأبوين

في الطلاق ليس يمينا

في أحكام الوطء في الدبر

في مسائل فقهية في مذهب أحمد

فائدة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته

فائدة في الفرق بين الشك والريب

فائدة في الصدقة فيما بلغ النصاب

مسألة التراويح

في الجهر بالقراءة

في السفر وقصر الصلاة

في إقامة إحدى وعشرين صلاة

فائدة في الجحد بعد الاعتراف

فائدة في موقف النحاة من البعض والكل

فائدة هل الوفاء باستيفاء الدين؟

فائدة في مسائل فقهية

في أسرار المناظرة من القرآن الكريم

في مناظرة إبليس في آدم

في المطالبة بتصحيح دعواهم

في حجة على أهل الكتاب ومن ذلك قوله: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَآءِكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ * ثُمَّ أَنْتُمْ هَـؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ

في حجة على اليهود في تكذيبهم بمحمد

في الحجة في بعث نبينا

في مناظرة بين الرسول واليهود

ومن ذلك قوله تعالى: {وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ} ، فأجيبوا عن هذه الدعوى بقوله: {قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (سورة البقرة: الآية 135)، وهذا الجواب مع اختصاره قد تضمن المنع والمعارضة -

ومن ذلك قوله تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَآءُ} إلى قوله: {صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (سورة البقرة: الآية 142)، هذا سؤال من السفهاء أوردوه على المؤمنين ومضمونه: أن القبلة الأولى إن كانت حقاً فقد تركتم الحق، وإن كانت باطلاً فقد كنتم على باطل، ولفظ الآية وإن لم

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة (المسك) مذكر بدليل قولهم: أذفر، وقد ظن بعضهم تأنيثه محتجاً بقوله

فائدة

فائدة الأفعال ثلاثة: ماض ومضارع وأمرـ

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة (أما) لا تكون من حروف العطف لأربعة أوجه

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة

فائدة