أعلام المهندسين في الإسلام
جمع أحمد تيمور باشا بين دفتي هذا الكتاب ما وصل إليه من أخبار المهندسين في العصر الإسلامي، كما بيَّن فيه الخصائص الحضارية للتصوير عند العرب، وإحكامهم لصناعة النقش والدهان والرسم والزخرفة وغيرها من الأعمال الفنية، وقد زود تيمور باشا الكتاب بفصول جامعة للمصطلحات الهندسية التي كان يستخدمها المهندسون المسلمون ويتعاملون بها فيما بينهم، وهو عمل متميز وفريد، كان لمؤلفه الريادة في موضوعه.
تاريخ الفنون وأشهر الصور
اد سلامة موسى من خلال إخراج هذا الكتاب أن يقدم للقراء مجموعة من الصور والرسومات الفنية الأوروبية المشهورة، وأن يضيف إلى ذلك لمحة من تاريخ هذه الرسومات وتاريخ رساميها، بما يشتمل عليه هذا التاريخ من سياقات وظروف أدت إلى بعث هذه الفنون إلى حيز الوجود الإنساني. وقد قدم موسى أيضًا شرحًا للنظرية العامة في الفنون الجميلة، كما بين أوجه الانحطاط التي تعتريها برأيه. ويعد هذا العمل ملخصًا لكتاب السير وليم أوربين الذي جاء بعنوان «خلاصة الفن».
التصوير وأعلام المصورين في الإسلام
تأخر إبداع المسلمين في فن التصوير كثيرًا؛ لاختلاف الفقهاء حول تحريم الإسلام للتصوير، نظرًا لما به من تجسيد قد يشبه الأصنام، التي سعى الإسلام للتخلص منها. إلا أن الفنان المسلم لم يقف مكتوف الأيدي؛ فسعى للخروج من هذا المأزق عبر التجريد، فكان له ما أراد، حيث انطلق يرسم بريشته الزخارف النباتية والأشكال الخرافية، بل أبدع فنًّا جديدًا لم يعرفه العالم من قبل، عرفته أوروبا باسمه العربي «أرابيسك». وقد تعددت مدارس التصوير الإسلامي، وكان لكل مدرسة منها خصائصها المميزة، وتنوعت موضوعات التصوير وسياقاته فكان منها: شرح محتوى الكُتب بالرسوم والخرائط، وتزيينها باللوحات، وتصوير الأمراء وأسرهم. واشتهر الفن الإسلامي بعدد من الفنانين أمثال «بهزاد»؛ الذي كان أول من استخدم الإمضاء أسفل لوحاته.
في الفنون الإسلامية
كان انتهاء «العصر الراشدي» إيذانًا ببدء مرحلة جديدة من مراحل الحضارة الإسلامية؛ تلك المرحلة التي تميزت بسطوع شمس الفنون الإسلامية، وقد تجلى هذا في مجال العمارة الإسلامية وزخارفها. وبسقوط الخلافة العباسية دخلت الفنون الإسلامية مرحلة جديدة؛ حيث تخلت عن الطابع العام وتبنَّت الطابع الخاص؛ فأدلى كل شعب بدلوه. وقد قامت الزخرفة الإسلامية على أربع دعائم؛ هي: استخدام الصور الآدمية والحيوانية، والرسوم الهندسية، والزخارف النباتية، وكذلك الخطية. ولعل أوضح صور الفنون الإسلامية هي العمارة التي لا تزال آية في الجمال والروعة، وبزَّت العمارة المسيحية في منجزاتها، حتى إن الأوروبيين استعاروا الكثير من الفنون الإسلامية؛ ففي القرن التاسع أرسل الإمبراطور «ثيوفليوس» أحد رجاله ليدرس العمارة الإسلامية في بغداد. وقد تجلى تأثير الفن الإسلامي في كنيسة مدينة «سرقسطة»، وكذلك قبة «مونت سانت أنجلو» وقصر «روفولو» بإيطاليا، وغيرهم الكثير.
كشف المُخبَّا عن فنون أوربا
عالجت الكثير من كُتب الرحلات أحوال أوروبا إبَّان عصر النهضة في القرن التاسع عشر، غير أن هذا الكِتَاب يُعد فريدًا من نوعه؛ إذ إن مؤلفه عاش ثُلث عمره في أوروبا، فكان كأهلها خبيرًا بخبايا أحوالها؛ لذا لم يكتفِ بسرد ما رآه في مالطة وفرنسا وإنجلترا، بل كانت نظرته أعمق من ذلك بكثير؛ حيث عكف على تحليل أسباب نهضة أوروبا منتخبًا منها ما يراه مناسبًا لقيام نهضة عربية، مؤكدًا أن الفكر والإبداع ليس حكرًا على الغرب وحده إذا ما توفرت عوامل البناء. كما تميزت الرحلة بكثرة ما ورد فيها من إحصائيات هامة، ومُعالجات للعديد من القضايا الاقتصادية والاجتماعية والثقافية آنذاك. كانت رحلة «الشدياق» هي عصاره خبرته ومشاهدته وتحليله قدمها للقارئ العربي عَلَّه ينجح في اقتفاء آثارها.
الأزياء الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
عتاد الصينيون منذ القدم في ثقافتهم على أن يعتبروا الضروريات الأساسية للحياة اليومية هي الملبس والمأكل والمسكن والعمل، وقد جعلوا الملبس بين هذه اللوازم الأربعة في المقام الأولى، والأزياء بلا شك تلعب دورا مهما جدا ومؤثرا في حياة الصينين. والصين تعد دولة للأزياء ذات تاريخ قديم وعريض في تصميم الأزياء والاهتمام بكل تفاصيلها، ويذخر التاريخ الصين بسجلات عديدة تؤرخ لمراحل تطور صناعة الأزياء وثقافتها عند الصينين كما أنه مازال باقيا حتى اليوم الكثير من الملابس الأثرية التي تعبر عن ثقافة كل عصر من عصور التاريخ الصيني، ومع تمازج القوميات الصينية وتنوعها في ذات الوقت، تميزت الأشكال والألوان والتصميمات بين قومية وأخرى وبين مكان وأخر، والأزياء من الملامح الثقافية التي يعتز بها الصينيون منذ القدم وحتى يومنا هذا، و مازالت من أهم مظاهر التمييز بين كل جماعة وغيرها وبين كل قومية وغيرها من القوميات، وإذا استعرضنا الأزياء الصينية في القرن العشرين، نجد كثيرا من الأنماط والأشكال، حيث لكل مكان ومحفل زيه الخاص الذي يحرص الصينيون على ارتدائه، وفي هذا الكتاب نتعرف على كل أشكال الملابس عند الصينيون ونتفهم منها ملامح الثقافة الصينية كما نستكشف بعدا جديدا من ابعاد الحضارة الصينية التي ظلت بعيدة عنا حتى وقت قريب.
الخط الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
الخط الصيني: يُعد الخط هو جوهر الثقافة الصينية. فقد كانت الحركات التي قام بها الإنسان الشرقي القديم عند نقشه الرموز المجردة الأولية على جدران الكهوف أو عظام الحيوانات هي الحركات الرمزية التي أشارت إلى الخط الصيني الذي عُرف بتشاو شينغ والحضارة الصينية التي عُرفت بالاسم ذاته، كما أشارت إلى التاريخ الطويل الذي شهده الخط الصيني تشاو شينغ.
الفخار والخزف الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
نبذة موجزة عن كتاب (الفخار والخزف الصيني): يشير ظهور الفخار والخزف الصيني إلى قدرة الإنسان على اقتحام مجال الماء والنار والطين والتحكم به، وهي نتيجة حتمية لامتلاك القدرة على تحويل البيئة المادية في ظل ظروف تقنية معينة. وفي عملية إنتاج الفخار والخزف الصيني واستخداماته، لا تتم الإشارة إلى عملية تدقيق الحياة البشرية من خلال التقسيمات الشكلية والتوسع البشري المستمر للتكنولوجيا والذكاء العملي فحسب، بل يتم أيضا تطويرها في النهاية من أجل المنتجات الفنية التي تتمتع بالتطبيقية والجمال في آن واحد.
المسرح الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
تنضوي الأوبرا الصينية على الأوبرا التقليدية والمسرح الحديث. فالأوبرا التقليدية هي أحد أشكال الأوبرا التقليدية المتأصلة في الصين، والتي كانت من أكبر ثلاث أوبرات عالمية بجانب الأوبرا التراجيدية اليونانية القديمة والأوبرا الهندية البوذية. أما المسرح الحديث فهو أحد أشكال الأوبرا الغربية التي استطاعت التسلل إلى الصين في القرن العشرين. وقد اتسمت لغة الكتاب بالإيجاز والحيوية، حيث تناول الكتاب الأوبرا التقليدية الكلاسيكية والمسرح الحديث في تاريخ تطور الصين، والتركيز على أكثر أنواع الأوبرا والأعمال الفنية تمثيلا، ومن ثم عرض لسماتها الفنية وقيمتها الثقافية، وفي الوقت ذاته استعرض الكتاب أوضاع تطوير الفنون الأوبرالية والمسرحية في الصين المعاصرة.
الحدائق الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
تتمتع فنون صناعة الحدائق الصينية بتأثير بالغ الأهمية في العالم. وتستطيع فنون المساحات الشاسعة الفريدة المتمثلة في الحدائق الصينية أن تجسد علاقة التقارب بين البشر والطبيعة، كما تعكس متطلبات الشعب الصيني نحو البساطة والهدوء والاستمتاع بحياة أفضل. قام بتأليف هذا الكتاب السيد لو تشينغ سي-- الأستاذ بقسم العمارة بجامعة تشينغهوا وعالم الحدائق الشهير. وتناول في هذا الكتاب تاريخ تطور وتغير الحدائق الصينية، ويقوم في هذا الكتاب بالتعليق على الحدائق الإمبراطورية وحدائق أدباء جيانغنان وحدائق المعابد وغيرها من سمات الحدائق المختلفة ومهارات صناعة الحدائق، كما عمل على دمج خلفية التنمية التاريخية والاجتماعية الصينية، بالإضافة إلى وصف العلاقات الداخلية للحدائق والفنون التقليدية.
الموسيقي الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
تم الحديث في كتاب (الموسيقي الصينية) عن أن الموسيقى عبارة عن انكاس عاطفي يجمع بين الفكر والجمال والفنون. حيث يمكن استخدام طريقة فريدة من طرق الموسيقي من أجل التعبير عن ثقافات وأفكار مختلفة، وتعتبر الموسيقي لؤلؤة تاريخ تنمية الحضارة البشرية. وتتمتع الموسيقى الصينية بتاريخ عريق وخصائص قومية متميزة، بالإضافة إلى التراكم والتنمية الذي امتد لآلاف السنين، ومن ثم شكلت مجموعة من المحتويات والأنواع والأنماط الغزيرة والمتغيرة، كما تظهر بعض الأساليب التي تجمع بين الكلاسيكية والتبادل والتقليد والعصرية. وتحظي الثقافة الصينية والغربية بالتبادل والتصادم، وينعكس ذلك في مجال الموسيقي من حيث التبادل التام. حيث تظهر الموسيقى الصينية في قاعات الموسيقى العالمية بما تحتويه من خلفية تاريخية فريدة وخصائص تشكيلية وأساليب تراثية وتفاصيل ثقافية.
المساكن الشعبية الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
المساكن الشعبية الصينية: تتمتع الصين بمساحات شاسعة وتاريخ عريق وسحر الطبيعة الخلابة والبيئة الثقافية المتعددة، وبالتالي فإن تنوع المساكن الشعبية الصينية أحد التحف النادرة في تاريخ العمارة العالمية. يتناول الكتاب تفاعل العادات المعيشية والسمات السلوكية ونماذج المساحات لهؤلاء الذين يعيشون في البيوت التقليدية واختيار مجموعة من المستوطنات الأكثر تمثيلا والتي تغطي مساحة كبيرة. وقد تم تزيين تلك المساكن الشعبية الصينية بدقة مبتكرة أو ببساطة متزنة أو بكل راحة وهدوء لتصير جزءا من ذلك الجمال الطبيعي، وانتظار الخطوات التي يخطوها البشر بكل هدوء.
الأواني البرونزية الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
يندرج الكتاب تحت موضوع "الثقافة الصينية"، حيث يقوم بعرض مجموعة من الأعمال الأدبية والأدباء الذين أثروا على الثقافة الصينية والحياة الاجتماعية في العصور المختلفة، بما في ذلك كبار الكتاب والشعراء المعترف بهم في التاريخ الأدبي داخل الكتب المدرسية، بالإضافة إلى أدباء المدينة الذين كان لهم دورا إيجابيا في صناعة الثقافة الشعبية. ويُعد الأدب مرآة التاريخ والمجتمع، والهدف من هذا الكتاب هو عكس وكشف محتوي الثقافة الصينية من منظور الأدب الصيني.
الحرف التقليدية الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
تتمتع الصين بمجموعة متنوعة من الحرف التقليدية تجمع بين القيمة التكنولوجية والثقافية. وقد تناول هذا الكتاب فئات مختلفة من الحرف الصناعية التقليدية التي تتمتع بتاريخ عريق، والتي تنضوي على عمليات الإنتاج وجميع جوانب الحياة، ليس فقط بالوقوف على تحليل دورة تصنيع الحرف الصناعية أو تذوق المنتجات الحرفية، بل يعمد الكتاب أيضا إلى توضيح بعض الأمور للقارئ والتي تتمثل في الحياة الاجتماعية الماضية التي انعكست على خلفية هذه الحرف التقليدية وتراث الحضارة الصينية العريقة. ويشتمل الكتاب على مجموعة من تلك الحرف التقليدية كإنتاج السيراميك وسبك اليشم الذهبي والصباغة والحياكة وأعمال النجارة وطلاء الحلي والنحت وغيرها.
الصين وفنون الإسلام
أبهرت الفنون الصينية الفاتحين العرب مع أول دفعات الجيوش الإسلامية المتجهة إلى بلاد ما وراء النهر في أواخر القرن الأول الهجري، وخاصة مدينة «فرغانة» التي كانت تحوي الكثير من صُنَّاع الصين، وعلى إثْر ذلك اتَّصلت الصين فنيًّا بالإمبراطورية الإسلامية وأثَّرَت فيها، وهذا الكتاب يحاول أن يرصد بشكل دقيق تأثير هذه الفنون على العالم الإسلامي، وإيراد ما يُثبت ذلك من نصوص تؤكد على أن للفن الصيني بأنواعه عظيمَ الأثر في نهوض الفن الإسلامي؛ حيث أُدخلت العديد من الألوان الفنية الصينية للعالم الإسلامي مثل: رسم الصور الشخصية، والزخرفة، واستخدام الأشكال الهندسية، وهدوء الألوان، والأختام المربعة، والملابس، وآلات القتال. وذُيِّلَ الكتاب بملحق لوحات لفنانين عراقيين وإيرانيين وصينيين فاقت اﻟ ٣٠ لوحة مع شرح لها يصفها ويوضح ما تُعبِّر عنه مضامين الإبداع الصيني.
المساكن الشعبية الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
تتمتع الصين بالأراض الواسعة والتاريخ العريق، وتختلف الظروف الجغرافية والإنسانية اختلافا كبيرا بين مختلف المناطق في الصين، وقلما يشاهد في تاريخ العمارة العالمي تنوع للمساكن الشعبية مثلما هو الحال في الصين. وتشتهر العمارة الشعبية الصينية بالأفنية أو الدور المربعة التي يتوسطها الفناء وتتوزع الحجرات على ثلاثة من جوانبها، وفي بكين نجد تلك الدور تتميز بالجدر العالية والغرف العميقة والأناقة والثراء، واذا انتقلنا للمساكن الشعبية بجنوب مقاطعة آنهوي نجدها تمتاز بالبساطة والهدوء والجمال الخلاب، والعمائر الشعبية في مقاطعة تشي جيانغ تتميز أنها تطل علي الأنهار وتتزين بالجدر البيضاء اللامعة، وأبراج المراقبة التيبتية التي تحتم ظروف بيئتها لها ملمح من ملامح المكان ووجه من أوجه الثقافة المحلية. وتختلف أساليب العمارة الشعبية بين مناطق الشمال والجنوب في الصين طبقا للثقافة المحلية والظروف المناخية، ولكنها تشترك في بساطتها وحفظها للعادات والتقاليد والآداب الصينية التقليدية وعكسها للحكمة الصينية الخالدة «مزج السماء والأرض» وفي هذه العمائر نرى العديد من الآداب الحياتية لدى الصينين ودلائل من حبهم للحياة وملامح من ثقافتهم المتوارثة.
الموسيقي الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
لموسيقى تجسيد لعاطفة شاملة تجمع بين أفكار البشر وتذوقهم للجمال والفن. وهي أيقونة في تاريخ تطور الحضارة البشرية، حيث تعبر مختلف الثقافات والأفكار عن نفسها بأسلوبها الخاص. والموسيقى الصينية تتمتع بالتاريخ العريق والميزات الوطنية البارزة، وخلال آلاف السنين من التراكم والتطور، شكلت الموسيقى الصينية الكثير من المضامين والأنواع والأساليب المتنوعة الثرية، وتظهر بشكل يتعايش فيه الشائع والكلاسيكي، والحديث والتقليدي. وفي الوقت نفسه، تعكس التبادلات والاختلافات بين الثقافات الصينية والغربية في مجال الموسيقى بشكل تمام. والموسيقى الصينية لها مكانتها المميزة وخصائصها الفريدة بين الموسيقيات العالمية بما تملكه من خلفية تاريخية وتنوع أساليب ووفرة مضامين، وقد أصبحت الموسيقى الصينية التقليدية اليوم منتشرة في أغلب أنحاء العالم وأصبح لها الكثير من المحبين والعشاق بل وأصبح العديد من الأجانب يحرصون على تعلم ودراسة الموسيقى الصينية.
وما يبقى يؤسّسه الفنّ - مقاربات في الباليه والأوبرا والتشكيل
يأتي هذا الكتابُ استكمالا لمشروعٍ سابقٍ، كنتُ قد بدأتُه مع كتابي: "حين يغدو الجسد كلمة؛ مقاربات في الأوبرا والباليه" الذي صدر السنة الماضية، وكان أوّل مغامرةٍ أخوضها في هذا المجال، حاولتُ من خلالها ربط بعض المختارات الأدبيّة بما يتاخمها ويتفرّع عنها من روائع موسيقيّة وأدائيّة، في فنّيْ: الأوبرا والباليه، وكان محكّ الاختيار فيه المآسي الإنسانيّة الكبرى، وتحديدا مآسي النساء، ونهاياتهنّ الدامية، وأقنعتهنّ المتدرّجة في عنفها ووداعتها، وقد كانت بعضُهنّ غريماتِ ذواتهنّ، وكانت الظروفُ غريمةَ بعضهنّ.
الأثاث الصيني (سلسلة الثقافة الصينية)
يُعد الأثاث شريك أساسي للحياة البشرية. ويُعد الأثاث الصيني ممثلا بارزا للفنون الصينية، ويتميز بالسمات الفنية الشرقية الجلية، وقد اشتُهر الأثاث الصيني بلؤلؤة الفن الشرقي. وسيجد كل عشاق الأثاث الصيني الأجوبة الخاصة بخصائص الأثاث الصيني في ذلك الكتاب.
العمل الفني وتحولاته بين النظر والنظرية
ما عاد العمل الفني المعاصر حكرًا على عبقرية المبدع الأصلي، بل يستمد مقومات وجوده من عرضه أمام الجمهور، ما يجعل من النظر والمشاهَدة والمشاركة أفعالًا من صميم الاشتغال الإبداعي الذي يكون العمل الفني من خلاله عملًا فنيًا. فالجمهور كفَّ عن أن يكون متقبلًا عرضيًا إلى حد القول إن الناظر هو من يصنع اللوحة. وتمحورت التحولات القيمية والمفاهيمية التي أجْلت طلائعية الفن المعاصر وشكّلت أطروحاته حول إعادة ترتيب منزلة العمل الفني في ضوء منزلتي النظر والناظر، بينما كانت المراحل السابقة تُؤسس مشروع العمل الفني بالنظر إلى مركزية مبدعه الأصلي في العملية الإبداعية، فجرى إعلاء جمالية الإنتاج على حساب جمالية التلقّي. من هذا المنطلق، يتناول هذا الكتاب مفهوم النظر في ثقافة الفكر الجمالي، والعمل الفني نفسه بين النظر والنظرية، ودور النظر في التأسيس الأنطولوجي للعمل الفني، وما يترتب عن النظر عندما يصبح معرفةً وفكرًا. فعندما يصنع المفهومُ العمل الفني، يؤكد قدرة النظر على أن يَصنع النظرية، لأنه ما عاد مكتفيًا بالإبصار، بل يشمل أيضًا عمليات إنتاجية وذهنية داخل الآلة العصبية، على نحو ما ظهر في نظريات الإدراكيين، أو في مخابر فيزيولوجيي العين والجهاز العصبي، أو حتى في نظرية اللون والضوء.
احتضار شيوخ الطريقة
من الكتاب: إبحث عني، سوف تجدني أنا في البرية أقتلع الأشواك وبالحبّ أغنّي أزرعُ كرمةَ عنبي أغمرها بالماءِ ولا تشبع النارُ تصيحكَ في أعماقي فاسمعْ أغمرها بالماء ولا تهدأ اِسمع.. اِسمعْ اِعشقني مثل الكرمة اِعشقني مثل قطيعكَ في البيداء وكما فرسكَ البيضاء اِعشقني مثل الكرمة ومثل الكأس ومثل الماء ومثل هواء وابحث عني سوف تجدني.
عبّودة وأربع عشرة قصة قصيرة أخرى
شكر وعرفان «لا تحزن» الحائر «العاهة» «عبّودة» «آس» عشاير وحمايل رابور «يا مدارس يا مدارس» انتحار طَقَع ليموزين توجيهي تطبيع سعد اليتيم ( ١ ) سعد اليتيم ( ٢ )
بلغني ايها الملك السعيد
تتواتر لغة الكتابة لهذه المسرحية بين الفصحى والعامية. فاللغة العربية تشكل إطار الحدث، وهي تحتضن اللغة المحكية التي تعبّر عن مشاعر عفوية للأفراد ما يجعلها صادقة وحميمية وطازجة ولصيقة بوجودهم وأيقونة انفعالاتهم في تفكير هذا الوجود والدفاع عنه. إنه الكلام الذي ينبع عفو الخاكر، متنه لغة الحياة الدارجة دون تخضيب. وعند الملمّات والمفاجآت والأخطار الداهمة، قد لا نجد الوقت الكافي لترتيب اللغة وتنظيم الكلام. فلكل لغة وقتها ولكل لغة زمانها ومكانها…
الفن المغربي - جاذباً للاندماج الاجتماعي
يتصدى هذا البحث لمشكلة ندرة الأبحاث الخاصة بالثقافة الشعبية والشفوية المغربية، خصوصًا في الجانب المتعلق بالمجموعات الموسيقية، مثل مجموعة ناس الغيوان، مع أنها موسيقى ذات أصول قديمة، تناقل الناس قواعدها وتقنياتها ومدخراتها الشعرية والرمزية عبر المشافهة. كما أنها تحمل جملة من القيم والمزايا تُضفي على الانتماء إلى الجماعة الوطنية المندمجة معنى وفاعلية(1). ولم يكن التخصص عذرًا كافيًا للجابري كي يستبعد متخيَّل العقل العربي من شعر وتعابير شفوية متنوعة. هذا المتخيَّل الذي سكنه في سيرته حفريات في الذاكرة - من بعيد(2). أما عبد الله العروي فشن حملة شرسة على التعابير الشفوية والثقافية الشعبية في إطار نقده النظرة الأنثروبولوجية الاستعمارية، بل اعتبر هذه التعابير علامة تخلّف اجتماعي! وثقافة دخيلة ومقنّعة(3)، في وقت اعتبرها عبد الكبير الخطيبي نوعًا من التعدد الذي يُغْني الهوية في إطار وحدة ممكنة غير لاهوتية، تتيح للمجموع حرية الحركة(4)، بل إن الحكايات الشعبية والغناء الشعبي بذاته ولغته وأفعاله وعلاقاته، يُضيئان القيم الثقافية في المجتمع الذي يبدع هذه الحكايات والتعابير ويعيد بها صوغ العلاقات بين أفراد المجتمع(5)، فلم نعثر إلّا على بحث واحد أنجزه صاحبه في عام 1975، كبحث جامعي للحصول على البكالوريوس من جامعة محمد بن عبد الله في فاس، وهو «الأغنية الشعبية الجديدة» (ظاهرة ناس الغيوان)(6). يقع هذا البحث في حدود سبعين صفحة، تناول فيها الباحث الثقافة الشعبية بشكل عام، من حيث تحديد المفهوم والموقف العلمي من التراث الشعبي، وخصص فصلين صغيرين لمجموعة ناس الغيوان. كما أن الفترة التي كُتب فيها البحث كانت البدايات الأولى لتشكُّل مجموعة ناس الغيوان، ما يعطي البحث قيمة تاريخية فحسب. يضاف إلى هذا بضع مقالات صحافية هنا وهناك.
قبل فتح الستار
سدوم ريتي.. . زعيم بلاد الشمس أيرش كيجال.. . إلهة العالم السفلي نمتار......... . وزيرها الأنوناكي : قاضي القضاة القاضي الأول القاضي الثاني أربعة قضاة آخرين المارد الأول المارد الثاني ابنة سدوم الصغرى شفلق.......... . رفيق سدوم في السلاح والكفاح الرجل الأول... . رفيق سدوم في السلاح والكفاح رجلان أو ثلاثة مرافقين للرجل الأول وهم من رفاق سدوم أيضاً مجموعة من الأرواح الشريرة مجموعة من الراقصين مجموعة من المحتجين
الفنون والحرف الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
لسماء زمان وللأرض حيوية وللمواد جمال وللعمل إبداع. الفنون والحرف الصينية تتمتع بشهرة غير مسبوقة في تاريخ الحضارة المادية بين مختلف الأمم في العالم. ولعدة آلاف من السنين كانت الحرف اليدوية الشعبية في تطورها كصدى لإيقاع الحياة في الصين القديمة والحديثة في ظل مقولة الصينيين الشهيرة "العمل مع شروق الشمس والراحة مع غروبها" . والصين التي تغزو منتجاتها اليوم كل شبر في أرض المعمورة ليس تفوقها الحالي وليد اللحظة بل له خلفية تاريخية من الإبداع الفني والحرفي تعود لآلاف السنين، وحيث أن كل أنواع الحرف اليدوية في أبكر حالاتها ترتبط بالاستخدام وهي دائما عملية وبسيطة ودافئة، وتتركز عظمتها في امتلاك الحكمة التي تتكيف مع الحضارة الزراعية. وحتى أروع الحرف اليدوية في البلاط الإمبراطوري الصيني قديما وبين النخبة من البشر مثل التقاليد البسيطة ما زالت باقية حتى اليوم وتكشف عن لمسات لآثار واقعية. كل ذلك يرتبط بالثقافة الزراعية الصينية الدائمة وموقعها الجغرافي الفريد الذي خلف لنا تراثا ثقافيا غنيا يحتوى على حكمة الحياة وإبداع الإنسان .فإذا كنت منبهرا بالتقدم الصناعي لصين اليوم فتعال معنا إلى هذا الكتاب الذي سيزيد انبهارك بصين الأمس ويجعلك متفهما لسر تقدم الصين.
النحت الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
شتهرت أغلب الحضارات القديمة بمنحوتاتها التي ظل بعضها باقيا حتى يومنا هذا، وفي عالمنا العربي خلفت لنا الحضارة المصرية العديد من المنحوتات الحجرية التي ظلت شاهدة على حضارة الفراعنة العظماء، ولكن ماذا نعرف عن تاريخ وإبداعات فن النحت الصيني؟ فقد تطور فن النحت الصيني منذ آلاف السنين، وقد تشكلت أساليبه المتميزة خلال التقلبات الزمنية والتغيرات الثقافية، بما يعكس مقاييس الجمال والمفاهيم الثقافية الخاصة للصينيين. يعتبر تاريخ تطور النحت الصيني تاريخا لتطور الثقافة التقليدية ومفاهيم علم الجمال عند الصينيين، كما هو دليل ملموس على التبادل الثقافي بين قومية هان والقوميات الصينية الأخرى وكذلك دول العالم الأخرى. والمنحوتات الصينية متنوعة بين الحجرية والنحاسية والخشبية وإن كانت المنحوتات الخشبية هي الطاغية عليها والأكثر جمالا وإبداعا، فدعنا عزيزي القارئ نأخذك لرحلة داخل حضارة الخشب الصينية لتتعرف على مقومات الجمال عند الصينين قديما وتشهد جانبا من عظمة الحضارة الصينية.
الأثاث الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
يعكس فن صناعة الأثاث الصيني بشكل بارز ملمحا مهما من ملامح الفنون والثقافة الصينية ، حيث يتمتع هذا الفن بشكل واضح بسمات الأساليب الفنية الشرقية، حتى اصبح مشهورا بكونه إحدى لآلئ الفنون الشرقية. يقول البعض عن سمات الأثاث الصيني، إنها تبرز جمال خامات الأخشاب حيث يكمن السر الرئيسي لهذا الفن في قدرة الأثاث الصيني على إظهار طبيعية الأخشاب بشكل ينبض بالحياة؛ ويقول البعض إن المفتاح الرئيسي لهذا الفن واكبر ميزاته يكمن في فنون الصناعة الكاملة، فخطوطها تنساب بيسر ومهارة، وتركيبها ممتاز ومناسب للاستخدام المطلوب منه؛ كما يقول البعض إن المفتاح الرئيسي يكمن في فنون التصنيع عالية المستوى، حيث الدقة في اللسان والنُقرة، الزخارف الأنيقة التي لا مثيل لها حقاً؛ ويقول البعض إن المفتاح الرئيسي يكمن في سحرها الرومانسي عبر التاريخ البعيد، وأسلوبها الفني الأنيق وسحرها في الأنماط الكثيرة والمتعددة.
العمارة الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
لم تثري العمارة الصينية القديمة تصميمات العمارة الصينية الحديثة فحسب، بل استطاعت أن تؤثر تأثيرا كبيرا في العمارة العالمية، حيث أصبحت تراثا ثقافيا استطاع جذب انتباه العالم أجمع. وقد أصبح استحسان العمارة الصينية القديمة مثل الكتب التاريخية الثقيلة. فتجد الأساطير القديمة والتي تعود لما قبل التاريخ، حيث سجلت المساهمات الواسعة للإمبراطور تشين وأسرة وو والروح العالية لإمبراطورية تانغ وغيوم قصور أسرتي مينغ وتشينغ، فضلا عن مئات آلاف أمهر العمال العاديين الذين أُهمل ذكرهم في كتب التاريخ، وتم تسجيل جميعها تسجيلا مصورا.
العمارة الصينية (سلسلة الثقافة الصينية)
تعد العمارة الصينية مثلها مثل العمارة الإسلامية من أشهر مدارس العمارة القديمة في العالم، ولا يقتصر دور المعمار الصيني القديم على كونه مرجعية التصميم المعماري الحديث في الصين، بل له تأثير عالمي أيضا، حيث أصبح ميراث ثقافي يجذب أنظار العالم. فالاستمتاع بالمعمار الصيني مثل فتح كتاب تاريخ يحوى الكثير من القصص والحكايات. وفي هذا الكتاب نبدأ منذ بداية ظهور العمارة التقليدية الصينية في الأسر الحاكمة القديمة قبل التاريخ حتى عمارة التاريخ الحديث وتطوراتها والمزج المعماري الحديث بين الشرق والغرب، كما نتطرق لدخول العمارة الإسلامية للصين وامتزاجها بالعمارة الصينية التقليدية وكذلك نقدم لك عزيزي القارئ ملامح العمارة الصينية وموادها المستخدمة ومدارسها الفنية واتجاهاتها وما تتميز به عن غيرها من فنون العمارة في العالم. لعلنا بذلك نساعدك على التعرف على تفسير وشرح ثقافة الصين وحضارتها ولعلنا بذلك نقرب ولو بشكل قليل بين الثقافتين العربية والصينية اللتان أصبحتا تحتاج كل منهما لفهم الأخرى عن قرب.
أوابر بكين(سلسلة الثقافة الصينية)
تعد أوبرا بكين بعد سور الصين هي أكبر ملمح من الملامح الحضارية والثقافية الصينية، وهي من علامات مدينة بكين التي ارتبط كل منهما بالأخر عند كل الأجانب، ومع أن اصل هذا الفن المسرحي الأوبرالي الخاص بالصين لم يخرج من مدينة بكين لكنه اشتهر بها واستقر فيها حتى اصبح مقترنا بمدينة بكين، وقد نشأت أوبرا بكين في جنوب الصين اولا ثم انتقلت لشمال الصين واستقرت في مدينة بكين، وهي فن فريد من الثقافة والفنون التي تحوي أوجها وملامح عديدة من الثقافة الصينية تتفرد بها الصين، واوبرا بكين لا تشبه الفنون المسرحية الغربية المتعارف عليها كما أنها أيضا لا تشبه فنون الاوبرا المعروفة حاليا، بل هي فن صيني خالص تمتزج فيها الموسيقى بالحكايات بالألوان بالديكورات بالأزياء والمكياج والأشخاص. ويعود تاريخ أوبرا بكين لقبل الفي عام من الآن وكانت هي أكبر مباهج الحياة بالنسبة للصينين حتى وقت قريب، وإذا كنت عزيزي القارئ حين تشاهد اوبرا بكين لا تستطيع أن تفهم محتواها أو تتعرف بشكل كاف على اسرارها، فنحن على يقين أننا بهذا الكتاب الذي بين يديك سوف نساعدك بشكل كبير لتتفهم وتعرف أوبرا بكين بل يمكن ايضا ان تكون بعد ذلك من متابعي أوبرا بكين.
الأدوات البرونزية للصين (سلسلة الثقافة الصينية)
يعتبر ظهور الأدوات البرونزية قفزة مهمة في تاريخ الحضارة الإنسانية. وعلي الرغم من أن العصر البرونزي في الصين لم يكن الأول في تاريخ البشرية، ولكن الأدوات البرونزية في الصين القديمة قد احتلت مكانة فريدة في تاريخ الحضارة العالمية اعتمادا علي أنواعها المتنوعة وأنماطها الغنية وعملية السبك الدقيقة والدلالة التاريخية والثقافية العميقة التي يحملها كل عمل برونزي في الصين القديمة. وهذا الكتاب الذي بين يدي القارئ الكريم يعرفن بلغة واضحة وحية وبالشرح والصور على أحد اوجه الثقافة والفنون الصينية الشهيرة والتي هي ثقافة البرونز الرائعة في الصين القديمة ، فمن خلال قطعة من القطع البرونزية الثمينة يمكننا أن نستمع إلي صوت العصر البرونزي من أماكن بعيدة وتجربة أسلوب فريد من نوعه في ذلك العصر الذي مازالت أسراره بعيدة عن متناول القارئ العربي والتي نحاول من خلال هذا الكتاب أن نقدمها بشكل موجز وواضح لننقل للقارئ الكريم وجها جديدا عليه من أوجه الحضارة الصينية المتميزة
المسرح الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
فن المسرح من الفنون القديمة التي نشأت منذ الأف السنين وكانت بمثابة رمزا من رموز تطور أي أمة وحضارة، وفن المسرح في الصين من الفنون الحاضرة بقوة في حياة الصينين منذ القدم وحتى الآن وقد ابدع الصينيون في هذا المجال وقدموا فيه إسهامات كبيرة حفرت أسم الحضارة الصينية في تاريخ هذا الفن في العالم، وإن كنا في عالمنا العربي لا نعرف الكثير عن المسرح الصيني وخصائصه وأهم أعماله ومضمونها فنحن نقدم لك عزيزي القارئ في هذا الكتاب ملخصا لتاريخ وحاضر هذا الفن الذي اشتهرت به الصين والذي فاقت فيه الكثير من المدارس المسرحية القديمة في العالم. ويعود تاريخ المسرح الصيني لحوالي ثلاث آلاف سنه ويضم العديد من الفنون بداخله مثل الغناء والرقص وفن صناعة الأزياء والتجميل، كما خرجت منه أوبرا بكين الشهيرة التي فاق صيتها المسرح الصيني ككل.
الأدوات اليشمية الصينية (سلسلة الثقافة الصينية)
لصين هي بلد الأحجار الكريمة وشعبها من اكثر شعوب العالم حبا وجمعا للأحجار الكريمة واليشم بالذات على رأس الاحجار الكريمة التي تلقى رواجا وحبا لدى الصينيون، والأمة الصينية أمة تحترم اليشم وتقدره ولديها ثقافة وحكايات واساطير تتعلق بهذا الحجر الكريم، ويعود تاريخ اليشم في الصين لحوالي ثمانية ألاف سنة، وحتى الآن ترى الكثيرون من الصينيون حريصون على اقتناء اليشم وجمعه وارتداءه كحلى يدوية او وضعه كزينة داخل المنزل أو مكان العمل، بل يمكن القول أن اليشم في الصين يفوق الذهب قيمة ومعنى، واليشم له دور مهم في حياة الصينين منذ القدم، وليس فقط كمجرد حجر كريم أو شيء ثمين بل ان قيمته المعنوية تتعدى ذلك بكثير، حتى انه في الصين يوجد متخصصين لدراسة اليشم وتمييز أنواعه المختلفة إضافة إلى العديد من المحلات والورش المنتشرة في كل بقاع الصين التي تعتمد تجارتها وأعمالها على اليشم، ومن خلال هذا الكتاب الشيق سنتعرف عزيزي القارئ على ملمح من ملامح الثقافة الصينية يتعلق بتقديس الاشياء وما يحمله هذا الحجر الكريم من دلالات بالنسبة للصينين والثقافة الصينية.
فن الرسم الصيني (سلسلة الثقافة الصينية)
كانت معظم الرسوم الصينية متجسدة، ولم تظهر الرسوم التجريدية بمعنى حقيقي في ثقافة الرسم الصينية. والجدير بالذكر أن الطبيعة المتجسدة في الرسوم الصينية ليست انعكاسا بسيطا للطبيعة الواقعية، بل خليطا للطبيعة الواقعية وروح الرسام، أي عالما جديدا يجمع بين الإنسان والطبيعة. ويسعى الرسامون الصينيون لتحقيق الوصف غير الدقيق في أعمالهم، فلم يهتموا باللون، المنظور، التشريح، والملمس والحجم والنسبة، إنهم يهتمون بخلق عالم غير مادي يتسع لعواطفهم. فمن وجهة نظرهم أن الطبيعة ليست موضوعا للتقليد بل مادة للاستخدام. وفن الرسم له تاريخ عريق في الحضارة الصينية وقد مر بمراحل تطور مختلفة ومتنوعة وأصبحت الرسوم الصين تتمتع بمميزات خاصة تتفرد بها بين كل الفنون في العالم، ونحن نقدم لك عزيزي القارئ الكريم هذا الكتاب الذي سينقلك لعالم فني مبدع وبهيج من اللوحات الصينية الشهيرة واشهر الرسامين قديما وحديثا لتتعرف من خلاله على جانب أخر من جوانب الثقافة الصينية وقيم الجمال في الصين.
حقل الفخاري
حقل الفخّاري . قطعة أرض ابتاعها اليهود بمبلغ الثلاثين فضية، التي أعادها لهم يهوذا الاسخريوطي، بعد ندمه على وشايته بالسيد المسيح، وتسليمه لهم، لصلبه . فقد رأوا أنه لا يمكن إعادة المال إلى خزينة المجمَّع لأنه كان أجراً مقابل وشاية وثمناً لدم . فابتاعوا عقاراً كانت تشغله فخَّارة، وجعلوه مقبرة للغرباء والمتشردين الذين لا يعرف لهم أصل . سُمِّي حقل الدم، أو أرض الدم . لأنه، يقال أيضاً، كان المكان الذي شنق يهوذا نفسه فيه، واندلقت على الأرض أحشاؤه .
آه يا عطر الليل
فدريكو غارسيا لوركا : جنيٌّ عجوز، من غابةٍ هاربةٍ من أحدِ كتبِ شكسبير، يستندُ على عكَّازِه بجناحيه الذاويين، وجَّهَ إلى الشاعر في تلك الليلة الخريفية رجاءَه.. . لماذا تسبِّبُ لكم الاشمئزازَ بعضُ الحشراتِ النظيفة البرَّاقة؟ لمَ تشعرون، أنتم البشرُ الغارقون في الخطايا والرذائل المستعصية، بالقرفِ من الديدان الطيِّبة التي تسير هادئةً في المروج، وهي تتناولُ شمسَ الصباح؟ أيُّ سببٍ يجعلُكم تحتقرون صغارَ الطبيعة؟ إن لمْ تحبُّوا بحرارةٍ الحجارةَ والديدان فإنكم لن تدخلوا مملكةَ الرَّب . أخبر البشرَ أيُّها الشاعر بأنَّ الحُبَّ يولد بالزخم نفسه في كلِّ الحياة، وأن اللحنَ نفسه الذي تطلقُه ورقةُ الشجرةِ المهتزَّةِ مع الريح تطلقُه أيضاً النجمةُ البعيدة.. . قلْ للإنسان أن يكون متواضعاً، فكلُّ شيءٍ متساوٍ في الطبيعة . ولمْ يقلْ شيئاً آخرَ ذاك الجنيُّ العجوز.. .
شفاء الغليل
تناولت كُتُب التراجم هذا الكتاب بعناوين مختلفة. فذكره ابن السبكي بعنوان "شفاء الغليل في بيان مسائل التعليل". والسيد مرتضى بعنوان "شفاء الغليل في بيان مسئلة التعليل". والعيدروسي بعنوان "شفاء الغليل في القياس والتعليل". وجاء بمثل عنوان العيدروسي في كشف الظن
مسرحة الآلام - تحويلات المسار ونقد المقدّس
هذا الكتاب “المحاولة” قراءة متأنّية في تجارب مسرحية عراقية قُدمت على خشبات المسرح الوطني ومنتدى المسرح ومسرح الرافدين على مدار خمسة أعوام، وتحديداً من العام 2013 ولغاية بداية العام 2018، وقد اختتمت بمسرحية “تقاسيم على الحياة”.بدايةً يجد القارئ الكريم أن الكتاب توزّع إلى بابين هما نقود مسرحية ومقالات في المسرح، والغاية من ذلك فضلاً عن الجانب التوثيقي، كانت رصد الحركة المسرحية العراقية وتأثير الأحداث المتلاحقة التي فرضت حضورها على نصّه وكوادره الفنية ناهيك عن تغيّر ذائقة المشاهد. لقد حدثت بعد العام 2003 انتقالة عنيفة في حياة المجتمع العراقي المعاصر، انتقالة لم يكن مخططاً لها، فحدث التصادم الكبير بين ما هو تقليديمتعارف عليهوبين ما هو جديد غائب عنا ولأسباب كثيرة، لنجد أنفسنا أمام تحوّلات جديدة على المستوى المعاشي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي والفني. تحوّلات عنيفة لم تمهل من لم يمتلك وعياً ثقافياً فرصة لالتقاط أنفاسه وقد وجد نفسه في خضم أحداث قلبت الكثير من الموازين المجتمعية لصالح تعدد الهويات والقوميات والإثنيات والمصالح. إن الطرق العنيف الذي تعرض له المجتمع العراقي لتفكيك كتلته الصلدة إلى كتل صغيرة وليّ توجهاته الإنسانية العامة إلى توجهات إسلاموية وطائفية وقومية وفئوية، أفرز شرائح جديدة في المجتمع كانت مهمشة في السابق، وعزز دور شرائح قديمة ونبذ أخرى، لتبقى الأغلبية الصامتة الواعية الأكثر تضرراً لأنها ضمّت كل من نأى بنفسه عن حروب الطوائف والسياسيين والسلطة فاتخذت من الصمت ملاذاً لها وبالتالي علا صوت المفسدين وعديمي الكفاءة وتصدّروا دفّة قيادة مفاصل مهمة من الدولة.
ترويض الحكاية المسرحية مدرسة التمثيل الارتجالي في المسرح الحديث" دراسة نقدية "
أسس التصميم الداخلي والديكور
كاليجولا
كاليجولا: في ذمة التاريخ، يا كاليجولا، في ذمة التاريخ، (تتحطم المرأة، وفي هذه اللحظة يدخل المتآمرون بأسلحته من جميع الأبواب، يدور كاليجولا لملاقاتهم بضحكات جنونيّة، يوجّه إليه النبيل المسن ضربة في ظهره، أما شيريا فيوجه ضربته إلى وجهه، ويتحول ضحك كاليجولا إلى أنين ما قبل الموت، تصب الضربات إليه من جميع الإتجاهات ضاحكاً ومتجشراً من صحو الموت، يصرخ كاليجولا أخيراً).
الأزياء الصينية (سلسلة الثقافة الصينية)
تُعد الأزياء فصلا من الفصول الهامة في سجل الثقافة الصينية. وقد تناول كتاب (الأزياء الصينية) الحديث عن مجموعة من أنماط الأزياء الصينية التي تمثل مجموعة مختلفة من العصور والأزياء القومية متعددة الأشكال والألوان، ومن ثم يقوم بوضع لمحة تاريخية عن تطور الملابس الصينية، والتي لا يمكن أن نرى فيها التغيرات التاريخية للأمة الصينية التي امتدت لآلاف السنين والجوانب السياسية والاقتصادية والثقافية والأخلاقية والعادات والتقاليد والجمال والدين والحياة الاجتماعية وغيرها من الجوانب فحسب، وإنما يمكن أيضا أن نري من خلالها التأثير العميق للعادات والطقوس التقليدية الصينية على ثقافة الملابس.
النحت الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
يشتمل المحتوي الرئيسي لكتاب (النحت الصيني) على فنون النحت الصيني وتاريخ تطوره الذي مر بآلاف السنين، فضلا عن استعراض الأسلوب الفريد الذي تمتع به النحت الصيني وطرق النحت أثناء عملية تعاقب الأسر الحاكمة والتغيرات الثقافية، كما يستعرض الكتاب الصفات الجمالية والمفاهيم الثقافية للشعب الصيني. وهناك جزء مخصص في الكتاب لتاريخ تطور النحت الصيني، وجزء يستعرض تاريخ تطور الثقافة التقليدية الصينية والمفاهيم الجمالية، والأكثر من ذلك هو الشهادات الملموسة على التبادلات الثقافية بين قومية الهان وغيرها من القوميات وكذلك التبادلات الثقافية بين الدول الأخرى وبعضها.
الرسم الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
يتضمن مضمون كتاب (الرسم الصيني): تتمتع اللوحات الصينية التقليدية بأنها ملموسة إجمالا، كما أنها لوحات تجريدية لا تحمل مشاعر حقيقية. فالطبيعة الملموسة التي تحتوي عليها اللوحات الصينية ليست بمقذوفات طبيعية سهلة، وإنما دمجت بين الطبيعة والاكتفاء الذاتي لروح الفنان في كيان واحد، وإنما عالم جديد ينضوي على وحدة الوجود. فالمراد الذي يريد الفنان الصيني تحقيقه من موضوع الصورة هو أحد الأنواع التصويرية غير الدقيقة، وقليل من البشر من يهتم باللون والمنظور والتشريح والملمس والحجم والنسب وغيرها من المشاكل، فما يريدونه هو عالم غير مادي يمكنه تلبية أنشطتها العقلية، فالمناظر الطبيعة ليست أهداف تتطلب التقليد الصادق، وإنما هي مواد مستخدمة.
الفنون الشعبية الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
تُعد الفنون الشعبية الصينية أحد الفنون التشكيلية البصرية التي يقوم بها الشعب الصيني لتلبية متطلبات الحياة الاجتماعية الشخصية، وتتجلي تلك الفنون الشعبية الصينية في المقصوصات ولوحات رأس السنة الجديدة والتطريز وخيال الظل والدمى والأقنعة والطائرات الورقية والتشكيل بالعجين وتماثيل الصلصال وغيرها. ويعمل بتلك الفنون الشعبية مجموعات كبيرة من العمال العاديين الذين يعيشون بالمناطق الريفية الواسعة، بل يمكن القول بأن نسبة كبيرة من هؤلاء العاملين تتركز في النساء العاملات بالمناطق الريفية. وتجمع الفنون الشعبية في طياتها بين الحياة الإنتاجية وضروريات الحياة الأساسية والطقوس البشرية والمعتقدات والمحرمات وغيرها من أشكال الحياة الاجتماعية. وينضوي المضمون الثقافي والشكل الفني لتلك الفنون الشعبية على تراث الثقافة التاريخية للأمة الصينية والتي امتدت لسبعة آلاف أو ثمانية آلاف سنة منذ المجتمع البدائي وحتي يومنا الحالي، ومن تلك الثقافة البدائية التي تقوم على عبادة الطبيعة والطوطم وعبادة الأسلاف وحتي تلك الثقافة الاقتصادية التجارية الحديثة، حيث يمكن القول بأنها حجر نشاط الثقافة التاريخية القومية ومتحفها.
الخط الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
ن فن الخط هو أحد الفنون القيمة التي تعتز بها أي أمة وتتباهى بها، وخاصة إذا كانت لغة هذه الأمة لغة قديمة لها الأف السنين من التاريخ مثل اللغة الصينية، ودراسة مراحل تطور فن الخط في أي حضارة يحكي بشكل ما تاريخ هذه الحضارة ومراحل تطورها، والخط من الفنون التي يحبها الصينيون ويحصرون على تعلمها وتوارثها، وذلك منذ أن بدء الصينيون القدماء في نقش رموز اللغة الصينية قديما على جدران الكهوف ودروع السلاحف وعظام الحيوانات، وهو الأمر الذي يرمز الى نهضة الكتابة في الصين القديمة ويؤرخ للثقافة الصينية. ونحن في هذا الكتاب نقدم لك عزيزي القارئ شروحا مفصلة لاستفسارات تتعلق بالخط الصيني الذي يتفرد بكونه فنا مستقلا تميزت به الصين منذ القدم، ومن هذه التساؤلات: ما سبب شيوع الخط الصيني في الصين منذ آلاف السنّين و الازدهار المستمر له عبر العصور حتى ارتقى ليصبح نوع فريد مستقل من أنواع الفنون ؟ وما هي العلاقة بين الخط الصيني وبين الذوق الجمالي والقيم وروح ثقافة الشعب الصيني خلال عملية تطوره عبر التاريخ؟ وعن أي طريق يمكننا أن ندخل إلى عالم الفن الذي لا يحوي الا اللونين الأسود والأبيض؟ كل هذا وأكثر نتعرف عليه خلال هذا الكتاب الممتع الذي سيبهرك بجماليات اللغة الصينية وفنون خطوطها المتنوعة عبر الصور والشروح المبسطة.
الخزف الصيني (سلسلة الثقافة الصينية)
عل الكثير لا يعرفون أن اسم الصين في كل لغات العالم يرتبط بكلمة الخزف منذ أطلق عليها هذا الاسم في مصر القديمة عندما بدئت الرحلات التجارية الصينية عبر طريق الحرير، كما أن الخزف الصيني الذي لا يخلو بيت في العالم منه هو أبرز علامات تفوق الصين قديما وحديثا كما أنه من أقدم البضائع التجارية في العالم التي مارست الدول القديمة التجارة الدولية بها منذ عصر تبادل البضائع بالبضائع، والخزف هو بوابة الصين التي دخلت من خلالها للعالم وعرفت به وعرف بها، وظهور الخزف قديما يرمز إلى تطويع الإنسان لكل المواد الطبيعية التي يستخدمها وهي الماء والنار والطين ، بل يثبت قدرة الإنسان على تغيير البيئة المادية وإضافة لمحات جمالية عالية إليها. وفي هذا الكتاب الذي نقدم لك فيه عزيزي القارئ قصة الخزف الصين منذ النشأة ومرورا بمراحل التطور حتى وصوله إلى قمة مستواه الفني والتجاري فنحن نقدم لك تلخيصا لتاريخ تطور الأمة الصينية وتقدم فنونها كما ستلمح بين سطوره الكثير من ملامح الثقافة الصينية وتتعرف على فكر وفلسفة الصينيين وحبهم للجمال ودقتهم في العمل بل ستربط من خلال هذا الكتاب الممتع بين صين الأمس المتطورة في الحرف اليدوية وأهمها الخزف وصين اليوم التي صار تفوقها الصناعي والتقني من معجزات العالم الحديث، كما ستكتشف العديد من المعلومات الشيقة حول الصين القديمة وتبادلاتها التجارية مع دول العالم.
الحدائق الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
في هذا الكتاب الممتع نأخذك عزيزي القارئ في نزهة جميلة داخل الحدائق الصينية التي تعكس روح الحضارة الصينية وجماليات الثقافة الصينية وحب الصينيون للجمال والطبيعية، والحدائق الصينية ليست مجرد حدائق للنزهة كما هو الحال في حدائق الامم الأخرى بل لها دور أكبر وأشمل من ذلك بكثير في حياة الصينيين، وتجمع الحدائق الصينية العديد من الفنون في مكان واحد مثل فنون العمارة الصينية التقليدية وفنون النحت وتزيين الحدائق وفنون الزراعة ايضا، ولا يخلو مكان في الصين من حديقة شهيرة وبعضها أصبح معلما اثريا مهما لما تحمله الحديقة من خصائص ثقافية وقيمة فنية عالية، فمثلا تشتهر بكين بكثرة حدائقها ومن اشهرها حديقة الاباطرة التي يحرص كل زائر لبكين أن يتنزه بها ويشهد أكبر تجمع لكل أنواع الفنون الصينية التقليدية في مكان واحد، فدعنا عزيزي القارئ نأخذك في رحلة ممتعة ونزهة هادئة داخل اروقة هذا الكتاب لتتعرف على وجه جديد من اوجه الصين الجميلة وثقافتها المشرقة وحضارتها العريقة من خلال التنزه في حدائقها المبهرة.
الرموز الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
يقدم هذا الكتاب الشيق عرضا موجزا عن المعارف الأساسية لثقافة الرموز الصينية العظيمة من خلال الكلمات السلسة والبسيطة والصور الجميلة بما يتسنى للقراء الأعزاء الحصول على بعض المعارف عنها دون أن يأخذ منهم وقتا طويلا، حتى سيخيل للقارئ الكريم عند القراءة أنهم يقومون برحلة ممتعة في «مملكة الرموز الصينية الفريدة». وأن الرموز الصينية الآتية من أعماق التاريخ راحت تأخذ طريقها مرفوعة الرأس نحو مستقبل مشرق. وبالنسبة للقارئ العربي الذي دائما ما يشغله تساؤلات عدة مثل: ماهي الرموز الصينية ؟ وهل هي رسوم؟ أم أحرف؟ أم مقاطع متراكبة؟ وهل لهذه الرسوم دلالة على معانيها؟ من أجل الرد على كل هذه التساؤلات نقدم لك عزيزي القارئ هذا الكتاب الذي سيأخذك لعالم اللغة الصينية الساحر ورموزها الشيقة التي ستكتشف خلفها الكثير والكثير من الحكايات.
الموجز في المسرح الإغريقي
رَض المؤلف الموضوع بأسلوب سَهل مشوق يُفيد دارسي المَسرح من طلبة الأكاديميات والمسارح , كما يفيد القارئ العادي الراغب في الإطلاع على المسرح الإغريقي وطريقة تكوينه في القرن السادس قبل الميلاد عن طريق الطقوس الدينية والمهرجانات التي تُقام في الخريف والربيع في أعياد الإله باخوس(ديونيسيوس) إله الخمر والخصب والنماء , يُمَثل العيد بدء زراعة العنب ونموه والعناية به حتى يتم نضجه وقطفه ويُحَوَل إلى أنواع من الخمور ويكون اليوم السابع من العيد يوم سكر وعربدة حيث يشرب السُكان الخمور ويخرجون في احتفالات خاصة وملابس خاصة ترمز للخصب والنماء.وبَين الكاتب العناصر الأساسية التي تعتمد عليها التراجيديا بعد أن عرضها وحدد أبعادها وفَرَق بينها وبين الكوميديا التي سَخِرَت من بعض المواصفات الاجتماعية لإصلاح المجتمع الإغريقي وتخليصه من الشوائب التي تؤثر فيه واتخذ من كاتب الكوميديا الكبير (أرستوفانيس) النموذج الأمثل الذي درس من خلاله مسرحياته الكوميدية وبخاصة الأشهر منها كـ(الطيور), (السحب), و(السلام). الكتاب مُغنٍ، لمن يرغب الاطلاع على تأريخ المسرح الإغريقي، وكُتّابِهِ المشهورين في المسرح، في مجالي التراجيديا والكوميديا وطبيعة المسرح الإغريقي ومتعلقاته، من تمثيل، وإخراج، وديكور، وإكسسوار، وكل ما له علاقة بالمسرح، فضلاً عن تحليله لأشهر المسرحيات الإغريقية
خانات بلاد الشام
لم تكن أرض الشام صفحة بيضاء، بل هو تراث طويل ملأه سكان الشام المحليون والطارئون عليه قبل الميلاد بآلاف السنين، والفن المعماري هو في الجماهير التي صنعت لنفسها ولغيرها مئات الأشياء التي تدل في تعبيرها عن روح الشعب ووجدانه. (المؤلف)
المأساة والرؤية المأساوية في المسرح العربي الحديث
ليست المأساة مجرد صيغة درامية من بين صيغ أخرى، وإنما هي التعبير الأسمى عن الجوهر المأساوي، والنموذج الأصلي الذي لا يمكن إدراك القواعد الشعرية والأسس الفلسفية والجمالية للجنس التراجيدي - وربما الدرامي ككل -، إلا بالاستناد إليه. وقد تحقق ظهور التراجيديا مرتين في تاريخ الثقافة الغربية: الأولى في القرن الخامس قبل الميلاد، مع التراجيديا الإغريقية، والثانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، في إنجلترا أولا، ثم في فرنسا وأسبانيا. وعاشت في المرة الأولى قرنا من الزمن، ولم يتجاوز عمرها في المرة الثانية - مع العصر الإليزابيثي - ستين سنة. أما في فرنسا، فقد تزامن ازدهارها مع ما يسمى في التاريخ الفرنسي بالقرن العظيم
كتاب حكواتي مسرحية للفتيان والفتيات
تهدف مسرحية "كتاب الحكواتي" إلى إحياء مسرح الحكواتي العربـي العريق، في صيغة موجّهة الى الجيل العربـي الفتي ليطّلع هذا الجيل الذي غالبا ما يكون على مفترق ثقافي وحياتي، على ظاهرة تراثية مهمة هي ظاهرة الحكواتي كما تجلت في التراث العربـي والتي تكاد تندثر حيال انتشار الثقافة الحديثة بمظاهرها المتعددة وأشكالها المختلفة. ويحضر الحكواتي في هذه المسرحية من خلال صورته التراثية والتقنيات الادائية الخاصة بمسرحه، مع انفتاح على فضاء المشهديات الحديثة. وتتوالى في هذا النص حكايات من عيون التراث وشخصيات لها حضورها في المخيلة الشعبية، علاوة على حكايات وشخصيات من الادب العالمي يعرفها الفتيان والتلامذة من خلال قراءاتهم المدرسية. وهكذا سعت هذه المسرحية الى الجمع بين الفرجة التراثية والاساليب المسرحية الجديدة مقترحة اعتماد مسرح الدمى وخيال الظل وعرض الصور عبر السلايدات لترافق الاحداث المروية والتي يقوم الاشخاص بإدائه
الرسائل الفنية في العصر المملوكي
المظاهر التعبيرية للابداع الفني