تشكّل الحرب تهديداً حقيقيّاً للتراث غير المادّيّ متمثّلاً بالصناعات التقليديّة، ومنها: صناعة الأغباني، وعلى الرغم من ذلك ما زالت الصناعة قائمةً في مدينة دمشق حتّى الآن، إلّا أنّ ظروف إنتاجه قد تبدّلت؛ بسبب النزوح، وتدمير البيئة المكانيّة للصناعة، ونقص الموارد البشريّة، والمواد الأوّليّة، وتحدّيات السوق والتسويق. يتناول البحث السؤال عمّا إذا تشكّل لدى العاملين/ات في صناعة الأغباني الدوافع لإيجاد آلياتٍ وحلولٍ تسْهِم في صَوْن الصناعة من الاندثار، وهل من الممكن أن تكون التحدّيات الناشئة قد أسْهمت في تعزيز القيمة التراثيّة لديهم، لِكَون الصناعة جزءاً من تراثهم الثقافيّ غير المادّيّ الذي يُعدّ انعكاساً لهويّتهم الثقافيّة، وهل يمكن أن تُصنّف هذه الدوافع تحت مفهوم المقاومة الثقافيّة؟